10年前，释永少林内地曝出一个惊天丑闻。信和

少林寺方丈释永信，足球被指与多名女性有染。怨内

已育有子女，释永少林还涉嫌挪用巨额寺院资金。信和女学生家教期间被侵犯记录

只是足球后来很快被否认、辟谣，怨内事件就此沉寂。释永少林

没想到，时隔十年，足球这件事又反转了。怨内

2025年7月27日晚，释永少林少林寺运营处发布通报，信和证实住持释永信涉嫌刑事犯罪。足球

挪用寺庙资金、长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子等传闻，重新被坐实。

目前，释永信正在接受多部门联合调查。

这次，估计是洗不白了。

消息冲上热搜后，很快引发全网哗然。

很多人都回想起《少林足球》这部电影。

当年内地被禁止公映，据传就是他从中作梗。

到底是怎么回事？背后还有多少没有见光的内幕？

今天鱼叔就来扒一扒——

《少林足球》为何内地禁映？

说起《少林足球》，即使20多年过去，它仍是很多人心中的华语神作。

这部由周星驰自编自导自演的电影，讲一群落魄求生的昔日少林弟子，选择踢足球逆袭的故事。

片中将少林功夫与现代足球嫁接，「如来神掌」「铁头功」「旋风扫堂腿」……

那些如今看起来极具年代感的招式特效，曾让整整一代人拍手叫绝。

至今仍是表情包素材。

台词「做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别」也是「经典咏流传 」 。

影片首映于香港。

随即大爆，成为当年华语影坛票房冠军。

后来又在日韩东南亚大范围流行。

全球票房高达4277.6万美元。

只可惜，该片未在中国内地公映。

内地观众大都是通过录像带、盗版光碟或后来的网络渠道观看的。

以内地传统文化元素和特定景点为创作基础，却未能在内地上映。

为什么？

一直以来，坊间流传着三种说法。

第一种是，版权纠纷说。

「少林」是嵩山少林寺的注册商标，周星驰拍摄前未与寺方达成合作。

拍摄后拒绝更名，也未付授权费。

最终无法通过内地审查。

这一点在王晶的采访中被多次提及，他暗指主要是周星驰的固执和吝啬，让电影无缘内地。

不过，鱼叔觉得这一点存疑。

周星驰当年拍《功夫》时，仅仅在台词里提了一句杨过和小龙女，还专门付了一笔版权费给金庸。

金庸为此还感到意外，赞他尊重版权。

尽管不少传言中的周星驰并不大方，但对拍电影来说，他似乎从不吝啬。

而且，跟「少林」两个字的版权费相比，损失的内地票房收入将更大。

这笔账，还是很好算的。

第二种是，内容争议说。

据称，电影中搞笑、夸张的表达方式，被认为有损少林寺的宗教形象。

尤其当时正值释永信大力打造「文化少林」「世界少林」的时期，这与其精心打造的少林寺的正面宣传形象严重不符。

而且电影还影射假球、黑哨等问题，当年也恰逢中国足球形象低谷，相关主管部门对这类题材也极为谨慎。

第三种是，审查流程问题。

有业内人士透露，《少林足球》先在香港上映，后申请内地放映资格。

违反了当时「先审后播」的流程规定，才被卡死在制度门槛上。

这一点，鱼叔也表示存疑。

因为2002年的《无间道》，也是率先在香港上映。

时隔一年之后，才在内地上映。

《无间道》作为警匪片，受到的审查流程，肯定要比作为喜剧片的《少林足球》更为严格。

综上来看，鱼叔更倾向于第二种说法。

将少林寺娱乐化，才是导致《少林足球》无缘内地的主要原因。

而释永信个人是否真的「出手封杀」，没有明面证据。

但不可否认的是，释永信本人在这件事中的立场非常明确。

他后来授权拍摄了多部以少林寺为主题的影视作品，无一例外都是官方授权、庄重肃穆，拒绝任何娱乐化。

少林寺形象如何在影视中「封神」？

虽然释永信一直反对将少林寺「娱乐化」，但一个无法忽视的现实是：

真正让「少林」大范围出圈的，恰恰就是各种风格不一的电影。

像王宝强当年就是因为看完《少林寺》后，不顾父母阻拦，去少林寺习武。

而释永信本人也是借着电影带来的关注度，才一步步走入更高舞台的。

少林寺在银幕上的形象，可以说经历了三次关键转变：

早期电影中，少林寺常常被塑造为正义与武力的象征，传统武侠世界中的圣地。

1978年刘家良执导的《少林三十六房》，展现武学修行与佛门智慧的结合，奠定「少林精神」；

1982年，李连杰主演的，更广为人知的《少林寺》。

主打「以武弘法」，一身功夫斩奸除恶，堪称改革开放后第一部全民爆款。

也将当时还荒凉破败、无人问津的古寺，真正推入了公众视野。

之后，随着90年代后期香港电影风格的转变，少林寺的形象又开始被喜剧电影以戏谑和解构的方式呈现。

这一时期的代表作就是周星驰的《少林足球》。

极夸张幽默的手法，彻底颠覆了人们对少林的刻板印象。

少林弟子不再神圣不可侵犯，功夫不再正经威严。

还有《少林小子》《乌龙院》系列。

都是加入喜剧元素，展现少林弟子们极生活化、日常化的一面。

但再后来，少林寺又摇身一变，成为更具现代感和国际化的文化符号。

2011年刘德华、谢霆锋、成龙主演的《新少林寺》中，少林被塑造成武德、慈悲、国家精神的代言。

相呼应的是现实中，释永信频频与好莱坞演员、各国政商要员开展交流活动。

少林寺变成外交文化资源，甚至计划在澳大利亚建寺搞文旅地产。

直到今天，这种IP形象也没有改变，少林寺的故事不再有新的影视代表作。

像不久前，网红「甲亢哥」到少林拜师，也是延续着这种文化想象。

所以时隔多年，周星驰新作《少林女足》又遇到了一样的困境。

前期一直是用「少林女足」在做宣传，但如今豆瓣页面已经删掉了「少林」。

可以说，影视作品里的「少林」越来越趋近某种「标准答案」。

而现实里的少林寺形象，却完全走向了另一套剧本……

现实中不为人知的「少林寺」

《少林足球》被说是「玷污少林」的电影。

但如今来看，真正让「少林」名誉扫地的，不是影视，而是不堪入目的现实。

实际上，释永信这次出事，很多人并不惊讶。

惊讶的是，居然等了这么久，才被实锤。

毕竟，十多年来，他身上的争议早已积攒成山：

从早年被逐出师门。

据称1987年、1988年，少林寺两任方丈曾联名开除释永信，称其「盗窃钱财、拉帮结派」，可是最终释永信仍是继任成功。

到后来陷入「百万豪车门」。

2006年，登封市奖励释永信一辆价值百万元的大众越野车，被讽「政治和尚」「经济和尚」。

又有黑客的「悔过书」事件。

2009年，有人入侵少林官网，发布假「忏悔文」。

详细描述他享乐、敛财的种种，引发舆论海啸。

以及多次被举报的私生子丑闻。

2011年、2015年，分别有人实名举报释永信在京有情人，在德有私生子。

只是一直没有彻底证实。

而这次通报，算是终于揭开了高僧人设的底牌。

更关键的是，它把整个少林寺及宗教界推到了聚光灯下。

何止一个释永信，问题蔓延整个体系。

围绕高僧、寺庙，多年一直不乏大量负面新闻。

比如2018年的学诚事件。

中国佛教协会会长学诚法师被曝性侵数名女弟子，后被撤职。

「高价香」引发的商业化争议。

寺中标价十万元的香火、数亿资金拿地搞地产，被外界质疑「佛门变金矿」。

还有海外建寺项目，澳洲计划建寺庙、高尔夫球场，投资近3亿澳元，被质疑到底是「文化输出还是资本游戏」……

由此回看《少林足球》，会发现它其实是一部非常早就开始「祛魅」的电影：

把少林拉回千疮百孔的世俗社会，以浮夸、搞笑的方式，戳破了某些被神化过头的符号。

道清天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的事实——

所谓功夫高超的少林弟子，也不过是为了混口饭吃的俗人而已。

而反过来，也恰恰是因为现实中的少林高僧拒绝这种祛魅，太想维持神坛上不容置疑的形象，才渐渐使其沦为权力与金钱的温床。

这也不是个例，全球范围内都不缺这样的丑闻。

宗教信仰被过度包装为文化名片和精神图腾后，一旦形象出现裂痕，就极易塌房。

比如，美国天主教会爆发的「神父性侵丑闻」被拍成了电影《聚焦》；

日剧《地面师》中，也揭露了日本佛教界的虚伪与金权交易；

韩国也曾拍摄过纪录片揭露新兴教会的性侵丑闻。

这次释永信的坍塌，也不过是再次证实了，「毁形象」的从来不是电影，而是现实。

真正的信仰从来不怕被拍成电影，被调侃和解构。

怕的恐怕是，拍得太接近现实。

全文完。

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